CAPSULAS
186
Por J .N. Robles Olarte
Idilio en un país Laico
Parte 2
Por
Eliahu Birnbaum
Se
salvó de la noche de los cristales rotos
Actualmente hay en
Estocolmo tres sinagogas. La más grande es la conservadora, la cual es conocida
como La Gran Sinagoga. Las otras dos sinagogas pequeñas son ortodoxas – Adat
Israel y Adat Ieshurún.
La Gran Sinagoga de
Estocolmo
La Gran Sinagoga
fue establecida en 1870, el año en que fueron quitadas las limitaciones
respecto al aspecto legal de los judíos de Suecia, y los mismos recibieron
emancipación total. En cuanto a su estilo y su tamaño, la Gran Sinagoga de
Estocolmo sigue la tradición de las sinagogas monumentales que fueron
construidas en Europa, entre ellas sinagogas sobresalientes tales como la nueva
sinagoga de la calle Oranienburger en Berlin (la cual fue construida entre
1859-1966 y destruida en 1938) y la Gran Sinagoga de la calle Dohany en
Budapest (construida entre 1854-1859). El estilo arquitectónico fue inspirado
por la arquitectura oriental, y el objetivo de dicho estilo era revivir el
pasado espléndido del pueblo judío en Israel y en la España medieval.
La
Gran Sinagoga de Estocolmo pertenece al judaísmo liberal; en el pasado
pertenecía a la comunidad reformista pero actualmente se relacionó con el
movimiento conservador. Así como en sinagogas reformistas de la Alemania del
siglo XIX y comienzos del siglo XX, las plegarias de Shabat y festividad son
acompañadas por un organista (no judío), y cántico de un coro mixto. La galería
está reservada para las mujeres, y el lado izquierdo de la planta baja
pertenece a los hombres. De la parte derecha está permitido sentarse mezclado.
Las plegarias son en sueco y en hebreo, y tienen lugar todos los shabatot,
festividades, lunes y jueves.
La historia de la
sinagoga ortodoxa Adat Ieshurún es muy interesante, está amueblado con bancos,
mesas, puesto para el oficiante y aharón kodesh (arca sagrada) que en su
momento formaron parte de una pequeña sinagoga de Hamburgo, Alemania. La
sinagoga sobrevivió milagrosamente a la “noche de los cristales rotos” (9 de
noviembre de 1938), donde fueron quemadas y destruidas casi todas las sinagogas
de Alemania. La comunidad judía de Hamburgo logró de forma increíble enviar los
muebles a Estocolmo a comienzos de la guerra.
Adelante
Bnei Akiva
Más alla de la
comunidad de Estocolmo, hay comunidades judías en las ciudades de Malmo y
Gotemburgo.
Comunidades
adicionales se encuentran en Boras y Uppsala, y algunos judíos viven en
Helsingborg, Lund, Norrkoping y Vaxjo.
En Malmo hay una
sinagoga ortodoxa y una comunidad activa que cuenta con jardín de infantes. El
movimiento juvenil
Sinagoga de Malmo
principal es Bnei
Akiva. El mismo no solo sirve como movimiento juvenil sionista sino que también
invierte en acercar a los jóvenes a su identidad judía. Los emisarios de Bnei
Akiva en Escandinavia, Elad Meir y su esposa Sari (también ellos egresados de
Strauss – Amiel), trabajan fuertemente para poder llegar a todas las
comunidades, grandes y pequeñas, y a cada joven judío, y así profundizar en la
identidad judía y sionista.
En Estocolmo hay un
colegio judío de nombre Hilel. El colegio primario trabaja de forma normal,
contiene estudios laicos y judíos en conjunto. Sin embargo, el secundario judío
de Estocolmo, es a mí parecer único, en comparación al resto de los colegios
judíos del mundo: se trata de 4 clases judías las cuales funcionan dentro de un
secundario no judío. Los judíos estudian en clases separadas todas las
materias, tienen un comedor kosher, y por supuesto no estudian en Shabat y
festividades – pero son parte del secundario no judío, y así reciben el apoyo
económico del estado. El último año, el Ministerio de Educación pagó todos los
gastos de los preparativos para pesaj, incluyendo la limpieza de la cocina, la
kasherización y la compra de matzot…
Vacas
sagradas
Suecia es conocida
también por la prohibición de realizar shejitá. Los miembros de la comunidad
deben traer carne kosher de otras partes de Europa. La prohibición de la
shejitá es una larga historia de la Europa Moderna, la cual comenzó en Suecia
en 1864. Luego de que el gobierno nazi subió al poder intentaron extenderlo a
otras partes de Europa, en general sin mucho éxito.
La comunidad judía
de Suecia hace grandes esfuerzos para cambiar la ley en el Parlamento local y
permitir la shejitá. Una de las formas más originales que hay es una coalición
entre judíos y árabes. Como es sabido, también los musulmanes hacen faenado
ritual de animales, y también el faenado de ellos está prohibido. Suecia abrió
sus puertas más que cualquier otro país europeo a la inmigración musulmana, y
hoy son cerca de 450.000 dentro de 9 millones de ciudadanos (6%). Un tercio de
los habitantes de la ciudad Malmo, la tercera más grande del país, son
inmigrantes musulmanes. Por lo tanto, es posible que la redención en el tema de
la shejitá provenga de los musulmanes.
Cuando le pregunté a
la presidente de la comunidad de Estocolmo por qué el tema de la shejitá es tan
importante para ella, y si la comunidad tiene pensado establecer un sistema de
shejitá local si la ley es autorizada, ella respondió: “no estoy segura que
comencemos a realizar shejitá en Suecia, pero como judíos orgullosos que
vivimos en un mundo libre y democrático, no estoy dispuesta a que no nos dejen
vivir con libertad en este país y realizar shejitá como creamos correcto. Tanto
a nivel teórico como a nivel práctico”.
Cuando
un hombre muere, volverá a vivir?
…Todos los días de mi edad
esperaré, hasta que mi cambio venga
(Job 14:14).
PARTE
1
Por
Charles J. Voss
Extraído
de un artículo de Garner Ted Armstrong "Cuando yo muera, ¿qué pasará
después?"
¿Hay
algo más importante que saber que es lo que realmente sucede después de la
muerte? Millones creen que tienen un pensamiento consciente, que puede ver,
oír, sentir, que tienen un "alma"
dentro de ellos que vive, que está consciente en el momento de la muerte. Todos
hemos ido a funerales – de hecho, ocasiones tristes - cuando oímos el llanto de
los desconsolados seres queridos que lloran su terrible perdida. Pero ¿por qué
llorar si realmente creemos que nuestros seres queridos están "en el cielo"?
Por supuesto, la creencia común de millones de personas es que si un ser
querido no ha sido "salvado" cuando él o ella muere, lo más probable
es que esa persona se va a quemar, dentro de una agonía indescriptible, con un
ardor o quemazón que es lo suficientemente fuerte como para que se queme!
Por
lo tanto, vamos a hacer una búsqueda de la respuesta de lo que realmente sucede
cuando morimos. Lo que usted está a punto de leer es sorprendente, sin embargo,
es la información más reconfortante que usted pueda desear. Lo crea o no, las
expresiones "inmortalidad del alma", o "alma inmortal",
o el de "almas van al cielo cuando mueren" no se encuentran
en las Escrituras. Lo que si claramente se declara en las Escrituras es la
verdad central sobre el estado de los muertos, y el de una
"resurrección" [1], el de un
despertar o levantarse de la tumba tanto del " justo como el malo"
que han muerto!
Créalo o no, hay tres momentos diferentes en los que
las personas se “despertarán y levantarán” de la tumba donde se encuentren, y
ello se revela en las páginas inspiradas de las
Sagradas Escrituras Hebreas (i.e.Tanakh o Antiguo Testamento).
Sorprendente, pero cierto! Asegúrese de leer cuidadosamente y buscar, en su
contexto, por sí mismo, cada Escritura que se cite en su propio conjunto de las
Escrituras Hebreas.
No
hay pregunta más importante que la planteada por Job al principio, en el título
de este estudio, y no puede existir ninguna respuesta que no sea de nuestro
interés particular. Para saber lo que sucede en la muerte, y conocer lo que
sucede después, es algo que ha eludido a la humanidad durante siglos. Entre los
filósofos antiguos, hasta los de hoy en día, los graduados en los seminarios de
los diferentes grupos religiosos del mundo, lo que existe es solo confusión.
Millones
creen en la "transmigración de las almas" - asumiendo que la vida, el
"alma", pasa a otro estado. Millones creen, también, en la
"reencarnación" - que han tenido una vida anterior.
Sin
embargo, las Escrituras nos enseñan que los cadáveres, literalmente, se pondrá
de nuevo de pié, volverán a la vida. Ese es uno de los grandes Misterios de la
Edad. En ninguna parte de las páginas de las Sagradas Escrituras Hebreas se da
cuenta que posean un "alma inmortal", o que
usted sea un "alma inmortal", o que usted retorne de la muerte
como otra persona.
La Verdad sobre el Alma:
La
palabra original hebrea para la palabra "alma" es nephesh.
Aparece por primera vez en Génesis 1:21.-“ El Eterno creó las grandes criaturas
del mar y toda cosa viviente que se arrastra, así que el agua pululaba con toda
clase de ellos, y fue toda clase de criatura (nephesh=alma) de ala; y el Eterno
vio que era bueno...
La
misma palabra hebrea utilizada para describir las formas inferiores de vida
como las criaturas marinas que viven en el fondo del mar, es la misma que se
usa para describir todo tipo de animales, como los bueyes y los perros, y
muchos más de los seres vivos. Cabe destacar que el Creador hizo, también, del
hombre un ser viviente.
Génesis
2:7. Y CREADOR ETERNO formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente [nephesh =
"alma"].
Los
hombres han sido quienes se han adheriudoi a la idea de que los seres humanos
pasarán a otra vida en alguna forma diferente. Millones creen la versión
católica o protestante de la "inmortalidad del alma", ya sea que uno
vaya al cielo o al infierno o, como
creen los católicos, que irán al "purgatorio" [2] al morir.
Por
ejemplo, la misma palabra que se traduce en otro lugar como "alma" se
usa en las Escrituras cuando se refieren en cuatro oportunidades a los animales
inferiores antes de que se usara para referirse al hombre. Revisemos, ya que
este es un punto clave para poder entender. La palabra hebrea "nephesh" [3] significa: "una criatura que respira, es decir,
los animales o, en abstracto, la vitalidad que existe en cada ser, o la vida.”
También puede significar aliento.
Observe
algunos de los muchos usos diferentes de la palabra Hebrea nephesh que se encuentran en las Escritura: "Criatura"
(Génesis 1:21, 24; 2:19; 9:10, 12; 11:46); "cosa" (Levítico 11 : 10;
Ezequiel 47:9); "vida" (Génesis 1:20, 30); "la vida"
(Génesis 9:4, Deuteronomio 12:23); "bestia" (Levítico 24:18),
y se utiliza, docenas de veces, en otros lugares para connotar animales de todo
tipo y se traduce como "aliento" en Job 41:21.
Esta elemental palabra hebrea se encuentra en muchos lugares de las Escrituras
como:
Números 15:27-28.-"Si
una persona peca por error, ofrecerá una cabra en su primer año como ofrenda de
pecado. 28 El kohen (sacerdote) hará
expiación delante del ETERNO CREADOR para la persona que cometa un error y
peque inadvertidamente; hará expiación por él, y él será perdonado – “
Si
un alma (nephesh o persona) peca, por ignorancia, sus
pecados pueden ser perdonados.
Números 15:29-30.-“ 29
no importa si es un ciudadano de Israel o un extranjero viviendo con ellos.
Ustedes tendrán una ley para quien sea que haga algo mal por error. 30
"Pero una persona que haga algo malo intencionalmente, ciudadano o
extranjero, está blasfemando al ETERNO CREADOR. Esa persona será cortada de su
pueblo.”
Si
el alma (nephesh o persona), pecador desafiante, es nativo o extranjero y
blasfema al ETERNO, entonces esa persona
será cortada de entre Su pueblo.
La
misma palabra hebrea "nephesh"
se traduce como "persona"
(singular) en Génesis 14:21; 36:6; Éxodo 16:6; Levítico 27:2; Números 31:40,
Deuteronomio 10:22; Jeremías 43:6; 52:29, 30; Ezequiel 16:5, y 27:13.
Nephesh también se traduce como "personas" (plural) en
Números 31:35; como "ninguna"
(es decir, cualquier persona) en
Deuteronomio 24:7; como "el
hombre" en II Reyes 12:4; y como "hombres"
en I Crónicas 5:21, y "él"
en Salmos 105:18.
Por
lo tanto, la palabra hebrea "nephesh"
que se traduce como "alma"
en las Escrituras Hebreas, se usa también en muchas y diferentes citas para
connotar la vida humana o la de los animales, la vida que se sustenta de los
alimentos, del aire y del agua, la vida que puede cesar, que puede perecer,
morir o ser destruida. Nephesh se
traduce como: un hombre, cualquiera, usted mismo, una persona, sí, sí, él, ella, o él mismo.
La
palabra "inmortal" NUNCA
se refiere a nephesh, ni la palabra
"inmortal" nunca se menciona como "alma".
Ofrecemos
un premio, debidamente certificado a todo aquel que encuentre en las biblias
más conocidas las siguientes frases u oraciones: "alma inmortal", "inmortalidad
del alma", "Tengo un alma
inmortal", "Usted tiene un
alma inmortal", "Nuestras
almas van al cielo cuando morimos", o "Te veré en el cielo" o "Te veré en el infierno", según el caso. Tenemos la seguridad
absoluta que nadie podrá cobrar tal premio porque no habrá de encontrar ninguna
de las frases anteriores en las Sagradas Escrituras Hebreas. Pero sus
Escrituras sí nos dicen que "las almas mueren". ¿Por
qué? ¿Cómo? ¿Cómo puede ser esto? Simplemente porque la palabra
"alma" como se demostrado ampliamente no significa otra cosa que la “vida física”, la “vida de los animales o de los hombres”. Lea lo que dice Ezequiel:
Ezequiel
18:4. He aquí que todas las almas [vidas, seres, personas] son mías;
como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa
morirá!
La
misma frase se repite para subrayar su verdad e importancia:
Ezequiel
18:20. El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre,
ni el padre llevará el pecado del hijo: la justicia del justo será sobre él, y
la impiedad del impío será sobre él.
Obviamente,
la idea central de este capítulo es que el ETERNO requerirá una cuenta de los
actos de cada individuo y que nadie llevará en si mismo el pecado de otro, o
estarán bajo la justicia de otro y, que cada persona dará cuenta de sus propios
actos. El punto se establece con claridad absoluta [4]
en las mismas Escrituras: las almas
mueren. La palabra "alma"
no tiene absolutamente ninguna relación con nada de inmortal o inmaterial.
¿Y
qué acerca de los muertos que se han de levantar de su tumba?
Ahora,
vamos a ver la verdad acerca de la muerte, de ese “despertar” y “levantarse de
sus tumbas”, como bien fue profetizado en la Palabra del Eterno y Soberano.
Este no es un concepto nuevo, sino uno que pasó a nosotros por manos de Elías,
el Profeta (1 Reyes 17:15-23).
Toda
su vida, probablemente, usted ha oído el refrán de, "No te lo puedes llevar contigo." Obviamente, ya que esto
dice el viejo refrán, dejemos todo lo que pensamos, lo que es o fue importante, incluyendo seres
queridos, casas, coches, dinero y joyas, incluso colecciones o pinturas.
Pero,
créalo o no, aunque finalmente regresaremos de nuevo a la tierra de donde
fuimos tomados, podremos tomar con nosotros nuestros bienes más preciados. En
este estudio alentador, encontrará las respuestas a las preguntas más
desconcertantes: "¿Qué pasará con mi
padre, que, aunque no fue un hombre religioso, fue un hombre bueno, honesto, y
un buen esposo?" ¿Qué pasará si
mi cónyuge no se salvó cuando murió?", "¿Qué pasará con nuestra
niña que tenía tan sólo dos años cuando murió?", "¿Qué pasará con nuestro hijo, quien murió en Irak? No fue
religioso, pero si un buen chico. ¿Estará
en el infierno? ¿Qué pasaría con él
cuando murió? ¿Qué pasará con los patriarcas y los israelitas del Antiguo Testamento,
¿cómo van a ser salvos? "
Dicen
por ahí, "No hay nada más seguro que la muerte, los impuestos, y ser
estafado por un abogado". Todos lo hemos escuchado. Pero, puesto que las
Escrituras hablan claramente acerca de un cuerpo que resurge con vida de entre
los muertos, ¿nos tomamos algo con
nosotros, a la tumba, además de nuestro mejor vestido o traje? , ¿Nos traeremos algo nuevo con nosotros
cuando estemos en la tumba?, ¿Reconoceremos
a nuestros seres queridos? Si es así, ¿tendremos
intactos en nosotros nuestros recuerdos? , ¿y qué de los malos recuerdos?,
¿Qué hay del carácter, la integridad y el conocimiento?
Cuando
Job aprendió de las tragedias que habían destruido su familia, sus rebaños, y
su casa, dijo:
Job
1:21..” Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá: el ETERNO
dio, y el ETERNO quita, bendito sea el Nombre del Eterno.”
Al
igual que las familias de quienes oímos en las noticias que han perdido todo en
huracanes, incendios, inundaciones, deslizamientos, tsunamis, tornados, etc,
Job también fue devastado. Sus hijos murieron. Su ganado murió. Su casa fue destruida.
Sólo le quedó su esposa gruñona. Y frente a esta tragedia monumental, sólo pudo
contemplar el sombrío hecho de que todas lo físico y las cosas materiales
quedan atrás, cuando morimos. No dejó nada. Pero Job tampoco pudo llevar
consigo nada cuando murió.
Todos
lo hemos escuchado. Todos lo hemos dicho en alguna ocasión: "No te puedes llevar nada
contigo." El rey Salomón, que lo tenía todo sabía que, simplemente
acumulando bienes materiales (dinero atesoramiento), estaba equivocado, y por
ello dijo:
Eclesiastés 5:13-16.-“
13 pues las riquezas perecen, se acaban, en un mal negocio, y cuando engendras
un hijo, nada queda ya en su mano. 14
Como salió del vientre de su madre, desnudo volverá, como ha venido; y nada
podrá sacar de sus fatigas que pueda llevar en la mano. 15 También esto es un grave mal: que tal como
vino, se vaya; y ¿de qué le vale el fatigarse para el viento? 16 Todos los
días los pasa en oscuridad, pena, fastidio, enfermedad y rabia.”
La
palabra “viento” en el libro de
Eclesiastés casi siempre se traduce como "vanidad".
"Aire caliente" también
funcionaría dentro de la jerga moderna.
Se trata de un libro sobre la vanidad, sobre agendas vacías, inútiles, se trata
de una “persecución tras el viento, o
aire caliente" cercana a una falsa esperanza, a una meta equivocada;
Salomón también sabía que nada
tomaríamos con nosotros cuando vayamos a la tumba.
Antiguamente,
los reyes y faraones paganos no estaban dispuestos a creer estas filosofías de
las Escrituras. No sólo pensaron que podían tomar todo con ellos en la próxima
vida, sino que lucharon toda su vida haciéndole la vida insoportable a miles de
seres a su alrededor para amasar una fortuna gigantesca que los habría de
acompañar en la muerte y, presumiblemente, para proporcionarse consuelo en su vida útil prevista para el
“más allá” de su muerte, en la tumba donde habrían de morar.
Los
principales monumentos mortuorios en la tierra de Egipto son mudo un testimonio
de los intentos de sus gobernantes, de "tomar
consigo" todo cuanto fuese posible
al morir. Las pirámides son tumbas, con entradas cuidadosamente ocultas, llenas
de laberintos y pasajes, llenos de
mitos, mentiras y maldiciones; los faraones lo hacían con el propósito de
frustrar a los posibles ladrones de sus tumbas. Por supuesto que no lo
lograron!.
Los
tesoros de oro del rey Tutankamon viajaron mucho alrededor del mundo, hace unos
cuantos años atrás;, la antigua riqueza del faraón terminaron, o bien en los
museos nacionales o fueron vendidos por parte en el mercado negro. Sus cuerpos
momificados estan, como su fabulosa riqueza, en exhibición al público.
En
la antigua China, los gobernantes eran enterrados en criptas a veces enormes,
acompañados por decenas de guerreros tallados en madera caballos de madera con
obras de oro, plata, joyas, sedas, y exquisitas obras de arte junto a ellos. A
veces, sus servidores leales, esposas, y los guardaespaldas fueron obligados a
cometer suicidio o fueron muertos para acompañar a su gobernante, allá en el
mundo del “mas allá”. No sólo creían que podrían tener consigo riquezas
materiales, sino que pensaron que podían llevar también a sus amigos, guardias
y familiares.
Sin
embargo, la gente en el mundo moderno sabe mejor que nadie que se les entierra
con su mejor traje o vestido. Nada de carteras,
ni dinero, ni posesiones personales. Para muchos, es la única oportunidad en la que pueden viajar en una limusina, y
una ocasión, muy rara por cierto, en la que podrán usar su mejor traje y
corbata. (continuará…)
