ESTUDIOS BÍBLICOS

CAPSULAS 186

Por J .N. Robles Olarte

Idilio en un país Laico

Parte 2

Por  Eliahu Birnbaum

Se salvó de la noche de los cristales rotos

Actualmente hay en Estocolmo tres sinagogas. La más grande es la conservadora, la cual es conocida como La Gran Sinagoga. Las otras dos sinagogas pequeñas son ortodoxas – Adat Israel y Adat Ieshurún.

La Gran Sinagoga de Estocolmo

La Gran Sinagoga fue establecida en 1870, el año en que fueron quitadas las limitaciones respecto al aspecto legal de los judíos de Suecia, y los mismos recibieron emancipación total. En cuanto a su estilo y su tamaño, la Gran Sinagoga de Estocolmo sigue la tradición de las sinagogas monumentales que fueron construidas en Europa, entre ellas sinagogas sobresalientes tales como la nueva sinagoga de la calle Oranienburger en Berlin (la cual fue construida entre 1859-1966 y destruida en 1938) y la Gran Sinagoga de la calle Dohany en Budapest (construida entre 1854-1859). El estilo arquitectónico fue inspirado por la arquitectura oriental, y el objetivo de dicho estilo era revivir el pasado espléndido del pueblo judío en Israel y en la España medieval.

La Gran Sinagoga de Estocolmo pertenece al judaísmo liberal; en el pasado pertenecía a la comunidad reformista pero actualmente se relacionó con el movimiento conservador. Así como en sinagogas reformistas de la Alemania del siglo XIX y comienzos del siglo XX, las plegarias de Shabat y festividad son acompañadas por un organista (no judío), y cántico de un coro mixto. La galería está reservada para las mujeres, y el lado izquierdo de la planta baja pertenece a los hombres. De la parte derecha está permitido sentarse mezclado. Las plegarias son en sueco y en hebreo, y tienen lugar todos los shabatot, festividades, lunes y jueves.

La historia de la sinagoga ortodoxa Adat Ieshurún es muy interesante, está amueblado con bancos, mesas, puesto para el oficiante y aharón kodesh (arca sagrada) que en su momento formaron parte de una pequeña sinagoga de Hamburgo, Alemania. La sinagoga sobrevivió milagrosamente a la “noche de los cristales rotos” (9 de noviembre de 1938), donde fueron quemadas y destruidas casi todas las sinagogas de Alemania. La comunidad judía de Hamburgo logró de forma increíble enviar los muebles a Estocolmo a comienzos de la guerra.

Adelante Bnei Akiva

Más alla de la comunidad de Estocolmo, hay comunidades judías en las ciudades de Malmo y Gotemburgo.

Comunidades adicionales se encuentran en Boras y Uppsala, y algunos judíos viven en Helsingborg, Lund, Norrkoping y Vaxjo.

En Malmo hay una sinagoga ortodoxa y una comunidad activa que cuenta con jardín de infantes. El movimiento juvenil

Sinagoga de Malmo

principal es Bnei Akiva. El mismo no solo sirve como movimiento juvenil sionista sino que también invierte en acercar a los jóvenes a su identidad judía. Los emisarios de Bnei Akiva en Escandinavia, Elad Meir y su esposa Sari (también ellos egresados de Strauss – Amiel), trabajan fuertemente para poder llegar a todas las comunidades, grandes y pequeñas, y a cada joven judío, y así profundizar en la identidad judía y sionista.

En Estocolmo hay un colegio judío de nombre Hilel. El colegio primario trabaja de forma normal, contiene estudios laicos y judíos en conjunto. Sin embargo, el secundario judío de Estocolmo, es a mí parecer único, en comparación al resto de los colegios judíos del mundo: se trata de 4 clases judías las cuales funcionan dentro de un secundario no judío. Los judíos estudian en clases separadas todas las materias, tienen un comedor kosher, y por supuesto no estudian en Shabat y festividades – pero son parte del secundario no judío, y así reciben el apoyo económico del estado. El último año, el Ministerio de Educación pagó todos los gastos de los preparativos para pesaj, incluyendo la limpieza de la cocina, la kasherización y la compra de matzot…

Vacas sagradas

Suecia es conocida también por la prohibición de realizar shejitá. Los miembros de la comunidad deben traer carne kosher de otras partes de Europa. La prohibición de la shejitá es una larga historia de la Europa Moderna, la cual comenzó en Suecia en 1864. Luego de que el gobierno nazi subió al poder intentaron extenderlo a otras partes de Europa, en general sin mucho éxito.

La comunidad judía de Suecia hace grandes esfuerzos para cambiar la ley en el Parlamento local y permitir la shejitá. Una de las formas más originales que hay es una coalición entre judíos y árabes. Como es sabido, también los musulmanes hacen faenado ritual de animales, y también el faenado de ellos está prohibido. Suecia abrió sus puertas más que cualquier otro país europeo a la inmigración musulmana, y hoy son cerca de 450.000 dentro de 9 millones de ciudadanos (6%). Un tercio de los habitantes de la ciudad Malmo, la tercera más grande del país, son inmigrantes musulmanes. Por lo tanto, es posible que la redención en el tema de la shejitá provenga de los musulmanes.

Cuando le pregunté a la presidente de la comunidad de Estocolmo por qué el tema de la shejitá es tan importante para ella, y si la comunidad tiene pensado establecer un sistema de shejitá local si la ley es autorizada, ella respondió: “no estoy segura que comencemos a realizar shejitá en Suecia, pero como judíos orgullosos que vivimos en un mundo libre y democrático, no estoy dispuesta a que no nos dejen vivir con libertad en este país y realizar shejitá como creamos correcto. Tanto a nivel teórico como a nivel práctico”.

Cuando un hombre muere, volverá a vivir?

…Todos los días de mi edad esperaré, hasta que mi cambio venga (Job 14:14).

PARTE 1

Por Charles J.  Voss

Extraído de un artículo de Garner Ted Armstrong  "Cuando yo muera, ¿qué pasará después?"

¿Hay algo más importante que saber que es lo que realmente sucede después de la muerte? Millones creen que tienen un pensamiento consciente, que puede ver, oír, sentir, que tienen un "alma" dentro de ellos que vive, que está consciente en el momento de la muerte. Todos hemos ido a funerales – de hecho, ocasiones tristes - cuando oímos el llanto de los desconsolados seres queridos que lloran su terrible perdida. Pero ¿por qué llorar si realmente creemos que nuestros seres queridos están "en el cielo"? Por supuesto, la creencia común de millones de personas es que si un ser querido no ha sido "salvado" cuando él o ella muere, lo más probable es que esa persona se va a quemar, dentro de una agonía indescriptible, con un ardor o quemazón que es lo suficientemente fuerte como para que se queme!

Por lo tanto, vamos a hacer una búsqueda de la respuesta de lo que realmente sucede cuando morimos. Lo que usted está a punto de leer es sorprendente, sin embargo, es la información más reconfortante que usted pueda desear. Lo crea o no, las expresiones "inmortalidad del alma", o "alma inmortal", o el de "almas van al cielo cuando mueren" no se encuentran en las Escrituras. Lo que si claramente se declara en las Escrituras es la verdad central sobre el estado de los muertos, y el de una "resurrección" [1], el de un despertar o levantarse de la tumba tanto del " justo como el malo" que han muerto!

Créalo  o no, hay tres momentos diferentes en los que las personas se “despertarán y levantarán” de la tumba donde se encuentren, y ello se revela en las páginas inspiradas de las  Sagradas Escrituras Hebreas (i.e.Tanakh o Antiguo Testamento). Sorprendente, pero cierto! Asegúrese de leer cuidadosamente y buscar, en su contexto, por sí mismo, cada Escritura que se cite en su propio conjunto de las Escrituras Hebreas.

No hay pregunta más importante que la planteada por Job al principio, en el título de este estudio, y no puede existir ninguna respuesta que no sea de nuestro interés particular. Para saber lo que sucede en la muerte, y conocer lo que sucede después, es algo que ha eludido a la humanidad durante siglos. Entre los filósofos antiguos, hasta los de hoy en día, los graduados en los seminarios de los diferentes grupos religiosos del mundo, lo que existe es solo confusión.

Millones creen en la "transmigración de las almas" - asumiendo que la vida, el "alma", pasa a otro estado. Millones creen, también, en la "reencarnación" - que han tenido una vida anterior.

Sin embargo, las Escrituras nos enseñan que los cadáveres, literalmente, se pondrá de nuevo de pié, volverán a la vida. Ese es uno de los grandes Misterios de la Edad. En ninguna parte de las páginas de las Sagradas Escrituras Hebreas se da cuenta que posean un "alma inmortal", o que usted sea un "alma inmortal", o que usted retorne de la muerte como otra persona.

La Verdad sobre el Alma:

La palabra original hebrea para la palabra "alma" es nephesh. Aparece por primera vez en Génesis 1:21.-“ El Eterno creó las grandes criaturas del mar y toda cosa viviente que se arrastra, así que el agua pululaba con toda clase de ellos, y fue toda clase de criatura (nephesh=alma) de ala; y el Eterno vio que era bueno...

La misma palabra hebrea utilizada para describir las formas inferiores de vida como las criaturas marinas que viven en el fondo del mar, es la misma que se usa para describir todo tipo de animales, como los bueyes y los perros, y muchos más de los seres vivos. Cabe destacar que el Creador hizo, también, del hombre un ser viviente.

Génesis 2:7. Y CREADOR ETERNO formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente [nephesh = "alma"].

Los hombres han sido quienes se han adheriudoi a la idea de que los seres humanos pasarán a otra vida en alguna forma diferente. Millones creen la versión católica o protestante de la "inmortalidad del alma", ya sea que uno vaya al cielo o al infierno o, como  creen los católicos, que irán al "purgatorio" [2] al morir.

Por ejemplo, la misma palabra que se traduce en otro lugar como "alma" se usa en las Escrituras cuando se refieren en cuatro oportunidades a los animales inferiores antes de que se usara para referirse al hombre. Revisemos, ya que este es un punto clave para poder entender. La palabra hebrea "nephesh" [3] significa: "una criatura que respira, es decir, los animales o, en abstracto, la vitalidad que existe en cada ser, o la vida.” También puede significar aliento.

Observe algunos de los muchos usos diferentes de la palabra Hebrea nephesh que se encuentran en las Escritura: "Criatura" (Génesis 1:21, 24; 2:19; 9:10, 12; 11:46); "cosa" (Levítico 11 : 10; Ezequiel 47:9); "vida" (Génesis 1:20, 30); "la vida" (Génesis 9:4, Deuteronomio 12:23); "bestia" (Levítico 24:18), y se utiliza, docenas de veces, en otros lugares para connotar animales de todo tipo y se traduce como "aliento" en Job 41:21. Esta elemental palabra hebrea se encuentra en muchos lugares de las Escrituras como:

Números 15:27-28.-"Si una persona peca por error, ofrecerá una cabra en su primer año como ofrenda de pecado. 28 El kohen (sacerdote) hará expiación delante del ETERNO CREADOR para la persona que cometa un error y peque inadvertidamente; hará expiación por él, y él será perdonado – “

Si un alma (nephesh o persona) peca, por ignorancia, sus pecados pueden ser perdonados.

Números 15:29-30.-“ 29 no importa si es un ciudadano de Israel o un extranjero viviendo con ellos. Ustedes tendrán una ley para quien sea que haga algo mal por error. 30 "Pero una persona que haga algo malo intencionalmente, ciudadano o extranjero, está blasfemando al ETERNO CREADOR. Esa persona será cortada de su pueblo.”

Si el alma (nephesh o persona), pecador desafiante, es nativo o extranjero y blasfema  al ETERNO, entonces esa persona será cortada de entre Su pueblo.

La misma palabra hebrea "nephesh" se traduce como "persona" (singular) en Génesis 14:21; 36:6; Éxodo 16:6; Levítico 27:2; Números 31:40, Deuteronomio 10:22; Jeremías 43:6; 52:29, 30; Ezequiel 16:5, y 27:13.

Nephesh también se traduce como "personas" (plural) en Números 31:35; como "ninguna" (es decir, cualquier persona) en  Deuteronomio 24:7; como "el hombre" en II Reyes 12:4; y como "hombres" en I Crónicas 5:21, y "él" en Salmos 105:18.

Por lo tanto, la palabra hebrea "nephesh" que se traduce como "alma" en las Escrituras Hebreas, se usa también en muchas y diferentes citas para connotar la vida humana o la de los animales, la vida que se sustenta de los alimentos, del aire y del agua, la vida que puede cesar, que puede perecer, morir o ser destruida. Nephesh se traduce como: un hombre, cualquiera, usted mismo,  una persona, sí, sí, él, ella, o él mismo.

La palabra "inmortal" NUNCA se refiere a nephesh, ni la palabra "inmortal" nunca se menciona como "alma".

Ofrecemos un premio, debidamente certificado a todo aquel que encuentre en las biblias más conocidas las siguientes frases u oraciones: "alma inmortal", "inmortalidad del alma", "Tengo un alma inmortal", "Usted tiene un alma inmortal", "Nuestras almas van al cielo cuando morimos", o "Te veré en el cielo" o "Te veré en el infierno", según el caso. Tenemos la seguridad absoluta que nadie podrá cobrar tal premio porque no habrá de encontrar ninguna de las frases anteriores en las Sagradas Escrituras Hebreas. Pero sus Escrituras sí nos dicen que "las almas mueren". ¿Por qué? ¿Cómo? ¿Cómo puede ser esto? Simplemente porque la palabra "alma" como se demostrado ampliamente no significa otra cosa que la “vida física”, la “vida de los animales o de los hombres”. Lea lo que dice Ezequiel:

Ezequiel 18:4. He aquí que todas las almas [vidas, seres, personas] son ​​mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá!

La misma frase se repite para subrayar su verdad e importancia:

Ezequiel 18:20. El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo: la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.

Obviamente, la idea central de este capítulo es que el ETERNO requerirá una cuenta de los actos de cada individuo y que nadie llevará en si mismo el pecado de otro, o estarán bajo la justicia de otro y, que cada persona dará cuenta de sus propios actos. El punto se establece con claridad absoluta [4] en las mismas Escrituras: las almas mueren. La palabra "alma" no tiene absolutamente ninguna relación con nada de inmortal o inmaterial.

¿Y qué acerca de los muertos que se han de levantar de su tumba?

Ahora, vamos a ver la verdad acerca de la muerte, de ese “despertar” y “levantarse de sus tumbas”, como bien fue profetizado en la Palabra del Eterno y Soberano. Este no es un concepto nuevo, sino uno que pasó a nosotros por manos de Elías, el Profeta (1 Reyes 17:15-23).

Toda su vida, probablemente, usted ha oído el refrán de, "No te lo puedes llevar contigo." Obviamente, ya que esto dice el viejo refrán, dejemos todo lo que pensamos, lo  que es o fue importante, incluyendo seres queridos, casas, coches, dinero y joyas, incluso colecciones o pinturas.

Pero, créalo o no, aunque finalmente regresaremos de nuevo a la tierra de donde fuimos tomados, podremos tomar con nosotros nuestros bienes más preciados. En este estudio alentador, encontrará las respuestas a las preguntas más desconcertantes: "¿Qué pasará con mi padre, que, aunque no fue un hombre religioso, fue un hombre bueno, honesto, y un buen esposo?" ¿Qué pasará si mi cónyuge no se salvó cuando murió?", "¿Qué pasará con nuestra niña que tenía tan sólo dos años cuando murió?", "¿Qué pasará con nuestro hijo, quien murió en Irak? No fue religioso, pero si un buen chico. ¿Estará en el infierno? ¿Qué pasaría con él cuando murió?  ¿Qué pasará con los patriarcas y los israelitas del Antiguo Testamento, ¿cómo van a ser salvos? "

Dicen por ahí, "No hay nada más seguro que la muerte, los impuestos, y ser estafado por un abogado". Todos lo hemos escuchado. Pero, puesto que las Escrituras hablan claramente acerca de un cuerpo que resurge con vida de entre los muertos, ¿nos tomamos algo con nosotros, a la tumba, además de nuestro mejor vestido o traje? , ¿Nos traeremos algo nuevo con nosotros cuando estemos en la tumba?, ¿Reconoceremos a nuestros seres queridos? Si es así, ¿tendremos intactos en nosotros nuestros recuerdos? , ¿y qué de los malos recuerdos?,  ¿Qué hay del carácter, la integridad y el conocimiento?

Cuando Job aprendió de las tragedias que habían destruido su familia, sus rebaños, y su casa, dijo:

Job 1:21..” Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá: el ETERNO dio, y el ETERNO quita, bendito sea el Nombre del Eterno.”

Al igual que las familias de quienes oímos en las noticias que han perdido todo en huracanes, incendios, inundaciones, deslizamientos, tsunamis, tornados, etc, Job también fue devastado. Sus hijos murieron. Su ganado murió. Su casa fue destruida. Sólo le quedó su esposa gruñona. Y frente a esta tragedia monumental, sólo pudo contemplar el sombrío hecho de que todas lo físico y las cosas materiales quedan atrás, cuando morimos. No dejó nada. Pero Job tampoco pudo llevar consigo nada cuando murió.

Todos lo hemos escuchado. Todos lo hemos dicho en alguna ocasión: "No te puedes llevar nada contigo." El rey Salomón, que lo tenía todo sabía que, simplemente acumulando bienes materiales (dinero atesoramiento), estaba equivocado, y por ello dijo:

Eclesiastés 5:13-16.-“ 13 pues las riquezas perecen, se acaban, en un mal negocio, y cuando engendras un hijo, nada queda ya en su mano.  14 Como salió del vientre de su madre, desnudo volverá, como ha venido; y nada podrá sacar de sus fatigas que pueda llevar en la mano.  15 También esto es un grave mal: que tal como vino, se vaya; y ¿de qué le vale el fatigarse para el viento?  16 Todos los días los pasa en oscuridad, pena, fastidio, enfermedad y rabia.”

La palabra “viento” en el libro de Eclesiastés casi siempre se traduce como "vanidad". "Aire caliente" también funcionaría dentro de  la jerga moderna. Se trata de un libro sobre la vanidad, sobre agendas vacías, inútiles, se trata de una “persecución tras el viento, o aire caliente" cercana a una falsa esperanza, a una meta equivocada; Salomón también  sabía que nada tomaríamos con nosotros cuando vayamos a la tumba.

Antiguamente, los reyes y faraones paganos no estaban dispuestos a creer estas filosofías de las Escrituras. No sólo pensaron que podían tomar todo con ellos en la próxima vida, sino que lucharon toda su vida haciéndole la vida insoportable a miles de seres a su alrededor para amasar una fortuna gigantesca que los habría de acompañar en la muerte y, presumiblemente, para proporcionarse  consuelo en su vida útil prevista para el “más allá” de su muerte, en la tumba donde habrían de morar.

Los principales monumentos mortuorios en la tierra de Egipto son mudo un testimonio de los intentos de sus gobernantes, de "tomar consigo"  todo cuanto fuese posible al morir. Las pirámides son tumbas, con entradas cuidadosamente ocultas, llenas de laberintos y pasajes, llenos  de mitos, mentiras y maldiciones; los faraones lo hacían con el propósito de frustrar a los posibles ladrones de sus tumbas. Por supuesto que no lo lograron!.

Los tesoros de oro del rey Tutankamon viajaron mucho alrededor del mundo, hace unos cuantos años atrás;, la antigua riqueza del faraón terminaron, o bien en los museos nacionales o fueron vendidos por parte en el mercado negro. Sus cuerpos momificados estan, como su fabulosa riqueza, en exhibición al público.

En la antigua China, los gobernantes eran enterrados en criptas a veces enormes, acompañados por decenas de guerreros tallados en madera caballos de madera con obras de oro, plata, joyas, sedas, y exquisitas obras de arte junto a ellos. A veces, sus servidores leales, esposas, y los guardaespaldas fueron obligados a cometer suicidio o fueron muertos para acompañar a su gobernante, allá en el mundo del “mas allá”. No sólo creían que podrían tener consigo riquezas materiales, sino que pensaron que podían llevar también a sus amigos, guardias y familiares.

Sin embargo, la gente en el mundo moderno sabe mejor que nadie que se les entierra con su mejor traje o  vestido. Nada de carteras, ni dinero, ni posesiones personales. Para muchos, es la única oportunidad  en la que pueden viajar en una limusina, y una ocasión, muy rara por cierto, en la que podrán usar su mejor traje y corbata. (continuará…)